楚雄武定白路木高古村红色彝寨，抗战血脉永相传(图)

曹ting

原标题：红色彝寨—记武定白路木高古村（来源：美食武定）

木高古位于云贵高原滇中武定县白路乡境内，距离县城有80多公路，108国道穿过白路乡人民政府所在地，从白路乡人民政府一条弹石公路约行驶7公里，可直达木高古彝家山寨。全寨82户287人，祖祖辈辈生活在一个山箐里，层层叠叠具有彝族建筑文化特色的木愣房点缀在山箐间，这是武定境内一个典型的古彝寨之一。山寨四周是连绵起伏的翠绿大山，就在这样一个美丽的彝家山寨，在中国工农红军二万五千里遥远而艰苦的长征中，为摆脱滇军的围追堵截而北上抗日，红一军团千里迢迢赶到武定，并宿营在木高古彝家山寨里，红军指战员和彝家人民结下了深厚的情谊，还流传了一个动人的故事，这个故事成为彝家儿女们世代传颂的歌谣。

那是1935年5月1日，中央红军红一军团攻破武定县城后，打开伪政府的粮仓，把粮食分给贫苦农民。5月2日黄昏时分，红一军团正要抢渡元谋金沙江龙街渡口，一群喜鹊在木高古彝家山寨蓝蓝的天空中飞旋了很久，最后落到寨中央那几棵千年古核桃树上，“喳、喳、喳”地叫开了，随着一阵“汪、汪、汪”的狗儿欢叫后，红一军团的一部分主力部队赶到了这个离龙街渡口不远的木高古彝家山寨里，在这里安营扎寨，忙着渡江前的准备工作。

红军指战员一到彝家山寨里，就用通俗易懂的语言宣传革命政策，并在寨中央那块显眼的大照壁上写下了“夷民们同红军联合打龙云去”、“夷民们团结起来，实行不交租、不还债”的宣传标语。木高古彝家山寨地处高寒山区，粮食作物为包谷。宿营木高古彝家山寨的红军用“三大纪律、八项注意”严于律己，用等价购买彝民手中的包谷作为军粮，彝民们被头戴五角星、手持镰刀斧头红旗的军队感动了。虽然彝家山寨的彝族群众生活在黑暗势力统治的社会而没有富足的粮食，但他们把家里仅有的一点点包谷卖给了红军，彝家妇女杨李氏还主动帮助红军连夜推磨包谷面，向三亲六戚们宣传党的政策，使彝族群众真正认识了红军是穷苦人民的军队，是帮助穷苦人民打天下的队伍，渐渐地彝族群众从心头彻底消除了恐怖担忧的情绪气氛，彝家妇女还主动帮助红军推包谷面和缝补衣服，彝家汉子从大山里背来干柴，在寨子中央的场坝里燃起篝火，借着熊熊的火光，吹响了悠扬的跌脚调，这欢快的笛声唤来了彝家儿女们围着火堆载歌载舞，用欢歌笑语迎接红军来到彝家山寨。红军指战员们加入到欢乐的舞海中，一支支动听的彝家山歌和一首首豪迈的革命歌曲，组成了一部军民大团结和民族大团结的交响乐曲，久久地在古老的木高古彝家山寨上空回荡。

黎明的雄鸡在青山绿水怀抱的彝家山寨里起起落落，嘹亮的军号声唤醒了彝寨的儿女们，红一军团在寨子里宿营了一夜后，又将抢渡元谋龙街渡口而北上抗日，家家户户把仅有的一点包谷炒面送给了红军指战员们，红军指战员趁着黎明前的夜色掩护，悄然离开了木高古彝家山寨，红军指战员被木高古彝寨的彝家儿女们感动了，对中国革命的伟大胜利充满了信心。

当红军离开彝家山寨时，还送一些生活用品给彝族群众，杨李氏帮助红军连夜推磨了五升包谷面后，红军送给她一块纱帕、一丈黑布、一口锅。她舍不得用的那块纱帕，新中国成立之后捐献给有关部门作为红军过武定的文物之一。在场坝的石坎上，一位首长站在石坎上向彝家山寨的儿女们讲革命道理，彝家儿女们从通俗易懂的革命道理中有了感悟，他们感悟到：只有紧跟中国共产党闹革命，才能使彝家儿女过上甜蜜幸福的生活，只有推翻了腐败而黑暗的国民党政府的统治，才能使彝家人民看得到光明。彝家儿女依依不舍地将红军指战员送到了寨头，望着红军队伍消失在林间小路上……

时光走过了74年的历史长河，虽然红一军团离开了木高古彝家山寨，但红一军团写下的：“夷民们同红军联合打龙云去！”的大幅标语，依旧清晰地留在了寨子里的那堵墙面上，1981年9月23日被楚雄彝族自治州人民政府公布为重点文物保护单位。之后不久，武定县人民政府和县委党史研究室、文化局等有关部门对红军标语采取了抢救和保护措施，那次，作为一个从事研究红军历史的我，亲自参加了抢救红军标语活动，在书写红军标语的那堵土墙边的四角立起木柱，在木柱上建盖起瓦片。远远地望去，就似一座小雕楼屹立在寨子中央，在红军标语周围筑起一道土围墙，修建了一道木门和木窗，对那些褪色的红军标语重新素描，使红军标语和即将倒塌的土墙焕然一新，不论风吹日晒，都有土墙和瓦片遮挡着风风雨雨，木高古彝家山寨也成为了一个红色彝寨，每当彝家儿女们看到墙面上的红军标语时，似乎看到当年宿营在木高古彝家山寨里的红军指战员们又回到了山寨。

而今，木高古是个日渐富裕的彝寨，红军标语成为了武定县一个红色爱国主义教育基地，红色彝寨成为了武定县的红色文化遗产而被保护起来。（李宏荣）